Обратная связь Кто виноват – понятно: в войне, беде, разрухе, тысячах погибших и миллионах потерявших дома виноваты российская власть и, что много хуже и горше, российское общество – как те, кто и не хотел мира, так и те, кто хотел и хочет остановить насилие, но не в силах.
Мы виноваты в том, что нас мало, в том, что и те немногие, кто против, чаще молчат, чем протестуют, в том, что уже столько лет приходится терпеть то, “чего терпеть без подлости не можно” и не только в отношении Украины, – а Чечня, а Грузия а еще раньше Молдова?…
Не признавать этого нельзя, надо называть вещи своими именами – российская агрессия привела к войне с Украиной, российское оружие несет смерть и разрушение в Донецкой и Луганской областях, в захваченном Крыму преследуют, пытают, судят невинных людей – только за то, что они хотят оставаться украинцами и крымскими татарами.
На митинги против этой войны выходило (когда еще хоть были митинги) так мало людей, что на это было больно и стыдно смотреть. И особенно стыдно, что люди еще порой и радовались – “смотрите, как нас много”. 50 тысяч человек в многомиллионой Москве (а ведь туда съезжались и люди из регионов) – это много?! Это мало, а в Петербурге все ограничивалось несколькими сотнями. А ведь людей, которых эта беда прямо коснулась, вокруг было очень много – у одних родственники в Украине, другие совсем недавно оттуда сами приехали, кто-то приехал давно, но остался украинцем в душе. К сожалению, даже эти люди на антивоенные митинги в большинстве своем не ходили. Один раз ко мне подошла женщина и с ходу агрессивно сообщила, что она вот из Донецка и крайне недовольна моим плакатом – “Эта война – наша вина, бросай оружие.” “Почему это у вас тут написано “наша вина”, – кричала разъяренная беженка из Донецка, – “Это наша вина!” Я согласилась – наверное, и ваша вина тоже (она успела мне сообщить, что ее сын воюет в “ополчении”). “Нет”, – возопила запутавшаяся оппонентка, – “Это ваша вина!” Я и тут не возражала, я же и утверждала, что “наша вина”. Хотя было немного смешно, что ей так и не удалось сформулировать, кто для нее “наше” (видимо, все-таки Украина, хотя она и считает Украину виноватой во всех своих бедах, что и пыталась неуклюже выразить в начале спора), но и страшно грустно, и противно, и жалко всех.
Чья вина – понятно. А вот что делать? Видится только один путь – говорить правду и защищать жертв этой ужасной войны и беды. В Украине волонтеры, правозащитники, церковные общины делают очень много – но дел и проблем еще больше. Государственных мер поддержки пострадавших от войны тоже явно недостаточно. Не хватает и просто информации – люди часто не знают, кто, где, как живет, в чем нуждается, что пережил.
Некоторые российские правозащитники и журналисты тоже собирают информацию, стараются понять, что и как нужно сделать для улучшения положения людей в пострадавшем от войны регионе.
Эксперт Антидискриминационного Центра “Мемориал” Сергей Михеев за прошедшие полтора года не раз ездил в прифронтовые города Восточной Украины, собирал информацию о проблемах цыганского населения – ведь в ДНР были антицыганские погромы, но никто до него даже не пытался опросить жертв этих нападений. Чтобы защитить ромское население от расизма и дискриминации необходимо понять, от кого пострадали рома в зоне конфликта, как развивается ситуация, какие приняты меры – и приняты ли. К сожалению, ромские жители Луганской и Донецкой области не пишут сами о себе статей и отчетов, кто-то должен был этим заняться. В 2015 году вышел отчет АДЦ “Мемориал” “Рома и война”, ставший первым подробным отчетом о проблемах цыган Донбасса, пострадавших от войны. Отчет критический по отношению ко всем властям – российским (виновных не только в самой войне, но и в безобразном отношении к приехавшим в РФ беженцам, а цыганские семьи из их числа еще подвергались постоянной дискриминации), к властям самопровозглашенных республик (документированы случаи расово мотивированного насилия, грабежей, похищений цыган) и к украинской власти тоже – в отчете отмечалось, что помощь выезжавшим в Украину ромам оказывали почти всегда волонтеры, а государственной поддержки было меньше.
Критиковались в отчете и международные организации за недостаточное внимание к проблема уязвимых меньшинств Восточной Украины, правозащитники призывали ООН и ОБСЕ уделить этой теме больше внимания. Эта критика, кстати, была в какой-то мере учтена, а АДЦ “Мемориал” настойчиво просили повторить мониторинг нарушений прав ромов, дать информацию о том, улучшается ли жизнь цыган в местах, пострадавших от войны в 2014 году, но уже больше года живущих в условиях относительного мира, когда все больше людей возвращается домой.
Информацию важно не только найти и проанализировать, но и привлечь максимальное внимание к проблеме, не так ли? Поэтому свои впечатления о новой поездке в Донбасс Сергей Михеев изложил в небольшой статье для блога на “Свободе”. К сожалению, эта публикация вышла как раз тогда, когда другие блогеры выступили с категоричным непрятием любой критики украинских проблем любыми людьми из РФ. Сергей Лойко заявил: “Конечно, права человека нужно защищать везде и всегда. И кто угодно (ну почти кто угодно) сегодня имеет моральное право отчитывать Украину за пренебрежительное отношение к правам человека, если таковые случаи имеются – и китаец, и эскимос, но только не россиянин. После того, что произошло в последний год в наших отношениях”. Неудивительно, что и к публикации о бедственном положении рома в Донбассе тут же появились комментарии, выражающие недовольство критикой со стороны российских правозащитников. Люди, возможно, не только ничего не делавшие, чтобы помочь пострадавшим от войны меньшинствам, но и не интересующиеся проблемами этих несчастных ромов, поняли, что имеют полное “моральное право” травить тех, кто боролся за права цыган, ездил к ним в трудное время, думал и думает о том, как помочь.
Наверное, Сергей Лойко имел в виду другое, а не индульгенцию всем желающим пинать российских правозащитников, именно потому и занимающихся жертвами войны, что они осознают свою вину и ответственность за все происходящее. Какая-либо этническая дискриминации неприемлема и в этом вопросе – есть люди из России, которым не наплевать, и нет причин запрещать им выражать свою озабоченность.
Очень неудачным считаю я, однако, пример недопустимости критики политики Сталина немецкими антифашистами – раз их страна напала на СССР, то они не могли уже осудить и репрессии целых народов. Меня коробит от показного милитаризма приведенных слов Эренбурга (“убей немца”) и отвратительных стихов Симонова (“так убей же хоть одного”) – оба сочинителя и не воевали, а настоящие фронтовики презирали их пафос и во время войны, и позже (как мне рассказывал воевавший с немцами человек, который до конца жизни страдал, думая и о сотнях реально убитых им немецких солдат, и о своих погибших однополчанах).
Мы все имеем право на человечность и солидарность, неприятие агрессии, милитаризма, шовинизма и расизма, совершенно независимо от нашей национальности, места рождения, окончания фамилии. Немецкие антифашисты имели право осуждать коммунистичекую диктатуру (читайте Ремарка “Искру жизни”), это не умаляет их антифашизма – наоборот. Российские правозащитники могут и должны работать над преодолением драматического попрания прав жертв войны, защищать тех, кто в этом нуждается, – и говорить правду, “не стараясь угодить”. Это наше право и наш долг.
Стефания Кулаева