Обратная связь Эксперт Антидискриминационного Центра «Мемориал» Стефания Кулаева, отвечая на вопросы корреспондента по поводу межэтнического конфликта в Иловле, акцентировала внимание журналиста на цитате из статьи «Кавказского узла», где местная жительница говорит: «С цыганами все как и с остальными народами у нас».
«Конфликты бывают — и, похоже, что в этом конфликте все могло бы обойтись вполне просто, так как был, видимо, имущественный спор (что-то там про «межу» говорил глава района), который можно и нужно было разрешить мирно, в крайнем случае с помощью полиции (если уж дело дошло до драки), но без вовлечения кого-то кроме непосредственно конфликтующих соседей. Но считавший себя пострадавшим придал своему конфликту огласку, видимо, акцентировав именно национальность агрессивных, по его словам, соседей», — сказала эксперт.
Стефания Кулаева при этом привела в пример конфликт в Чемодановке Пензенской области, который, по ее словам, начинался так же, как в Иловле.
«Там (в Чемодановке) все очень плохо обернулось — частное обвинение вдруг становится коллективным, народные сходы с расистскими речами, угрозы погромов, драки, преследования. В Волгоградской области могло бы произойти подобное, какая-то националистическая мобилизация и там ведь началась летом. Тут администрация Иловли явно попыталась действовать аккуратнее, подчеркивая, что дело не в народе. При этом были предприняты попытки и системного подхода, подняты вопросы интеграции общин, налаживания диалога по разным вопросам», — сказала Стефания.
Кулаева отметила позицию чиновниц в области школьного образования, настойчивые требования которых к представителям ромской общины организовать обучение детей в средней школе Стефания приветствует. «Представляется, однако, типичной ошибкой таких собраний попытка добиться от общины подчинения единому лидеру, как говорят эти чиновники, «авторитету». Закон нельзя применять коллективно — каждый отвечает за себя, а не за «народ», общину и тому подобное. Если какая-то семья не водит ребенка в школу — то меры надо принимать к родителям этого ребенка, его законным представителям, а не к «авторитетам». Если таких семей много — придется к каждой семье посылать социальных работников, выписывать штрафы, если продолжают не выполнять родительские обязательства», — сказала эксперт.
По мнению Кулаевой, проблема правонарушений (будь то вождение в нетрезвом состоянии, агрессивное поведение и т.п.) не может решаться на уровне коммуникации властей с авторитетами. Привлекать к ответственности надо нарушителей (путем доказывания вины), «а не всю общину». Власти же, по словам Кулаевой, «пытаются добиться, чтобы им назвали лидера («пусть будет двое, трое»), и хотят иметь дело с ним».
«Я не раз пыталась в подобных ситуациях возражать представителям местных властей — если на какой-то улице, где живут обыкновенные местные жители, некто Иванов не платит за свет — вы отключите всю улицу или только его дом? А если он не водит ребенка в школу — надо «авторитета» улицы на ковер вызывать? А если подрался — уличный комитет отвечает или Иванов? Почему-то про улицу с Ивановым им понятно, а про ромскую общину — нет», — заметила эксперт.
Что касается ранних браков — лучший выход, по утверждению Стефании, добиться полного среднего образования, так как, по ее словам, «есть очевидная связь — где дети из традиционных общин учатся в старших классах школы, там и браки не такие ранние».
«Власти обязаны добиваться от ромских родителей получения их детьми школьного минимума — а в РФ это полная средняя школа. Ранние браки — недопустимая вредная традиционная практика, никакие «обычаи» не должны быть выше прав детей», — считает Стефания Кулаева.
Эксперт пояснила при этом, что не учатся дети в школах далеко не только по вине родителей. На словах призывы учить детей в районном поселке Иловля звучат хорошо, но все ли сделано в школах, чтобы эти дети могли реально учиться после четвертого класса? — задала она вопрос районным властям.
«По моему опыту, часто ромские семьи хотят учить детей, но этому создаются препятствия — детей в начальных школах очень плохо учат, помещают в отдельные «цыганские» классы, где не выполняются образовательные стандарты, при переходе в среднюю школу дети из «таборов» не подготовлены так, чтобы учиться наравне с другими, им становится трудно, что демотивирует — а иногда их просто и не берут в пятый класс», — сказала Стефания. При этом она привела и положительные примеры. Так, в Пензе в одой из школ руководство прилагало усилия для того, чтобы дети могли учиться в старших классах. Ромские таборные дети там учились до девятого класса, иногда и до 11-го класса, «хотя их родители бывали и неграмотными».
«Именно там и проблема ранних браков стояла далеко не так остро, как в тех поселках, где детей не брали в среднюю школу. Что касается конфликтов, конечно, и тут возможны лучшие варианты, когда бытовые конфликты разрешаются без расширения их на разговоры о вине «народов» или «общин», понятно, что история с межой — не повод поднимать вопрос о выселении людей по национальному признаку. Если бытовой конфликт дает кому-то (нередко — местным националистам) возможность раздувать рознь — этому следует препятствовать, а невиновных людей — защищать. К сожалению, не очень часто встречается такая реакция властей, но бывает», — сказала в заключение Стефания Кулаева.
Полностью читайте на портале Кавказский Узел