День народного единства 4 ноября в нынешнем 2026 году, объявленном Годом единства народов России, растянулся, как гармошка: в начале ноября – и в дальнейшем ежегодно – будет проходить целая Международная неделя «Народы России». Ответственные за организацию – аппарат Совета безопасности РФ и Росконгресс. Предлагается «деловая программа»: три дня панельных разговоров на тему «особой российской цивилизационной модели» и ее продвижении в мире, а также отдельный молодежный день, кинофорум, Всероссийский форум национального единства и многое другое. Преобладать будет, видимо, жанр – по Галичу – «в ДК идет заутреня в защиту мира».
Международный аспект Недели, в сущности, не относится к народам России, а касается стран, «разделяющих соответствующие духовно-нравственные ценности». Здесь примечательно участие в панельных заседаниях десанта из Международного движения русофилов (МДР) – разоблаченного в свое время Insider’ом и уличенного в связях с российским МИДом, силовыми структурами и печально известным олигархом Малофеевым. МДР попало под санкции ЕС в декабре 2025 года, и журналисты-расследователи предрекали, что его ждет «столь же бесславный финал, как и предыдущие кремлевские марионеточные организации». Однако жив курилка: в сессии «Русофильство как отражение российской историко-цивилизационной модели» участвуют 11 представителей балканских стран, а также стран Африки, Индии, Италии, Румынии; мелькают они и в других пунктах программы.
К народам России (кроме русского) имеет косвенное отношение только одна из заявленных целей Недели: «Реализация и повышение эффективности государственной национальной политики». Напомню: национальная политика РФ включает два аспекта – формирование российской гражданской нации и поддержку культур различных народов. Последние версии стратегических документов на эту тему демонстрируют скукоживание второго аспекта и раздувание первого, а также тенденцию к использованию слова и понятия «русский» там, где надо бы сказать «российский».
Этот трюк можно наблюдать и на сайте Года единства народов России. Там есть раздел «Ценности года», которые иногда сформулированы на удивительном русском языке: например, «Единство – про общее, а не разное» или «Россия – семья семей». Кратко перескажу объяснение того, что объединяет разные народы, составляющие население страны: нас сближают общие ценности, история, культура, герои. Главная ценность – крепкая семья, а из множества семей складывается «наша великая держава». «Русский язык и русская культура объединяют всех жителей страны и составляют основу нашей идентичности». «Единый культурный код» «опирается на наследие русской культуры и вбирает в себя традиции всех народов страны», и так «рождается самобытная российская культура, которая развивается благодаря русскому языку как языку межнационального общения». «Русский народ стал тем стержнем, вокруг которого объединялись другие этносы, сохраняя свою самобытность и культуру».
Тот же словесный сдвиг можно видеть в анонсе заседания Международной недели под названием «Российская модель: культура управления многообразием, лучшие практики»: сначала мелькают «традиционные российские ценности», потом оба слова идут подряд как абсолютные синонимы – «Как сделать российскую (русскую) модель управления еще более эффективной и результативной в нынешнем быстро меняющемся мире?», а в конце анонса – уже только слово «русский» («Должны ли основы русской модели управления преподаваться в вузах?»).
«Русский» перекос наблюдается и в прочих целях Недели «Народы России», среди которых значатся «всесторонняя поддержка русского языка»; «укрепление международного гуманитарного сотрудничества, в том числе через многосторонние связи с русскоязычными общинами и землячествами за рубежом»; ну и до кучи – «продвижение традиционных ценностей как основы для гармоничного развития человека и общества» и «защита исторической памяти и служения Отечеству».
Неделя «Народы России» заявлена как «ключевое мероприятие для укрепления единства многонационального народа России и развития международного гуманитарного сотрудничества». Мантра об «укреплении единства» пронизывает всю программу Недели, вместе с другими многажды повторяемыми словесами вроде «особая российская цивилизационная модель», «великое суверенное государство» или пресловутый «общий культурный код». Ко всем этим выражениям всякий раз хочется добавить «что бы это ни значило»…
Меж тем, сколько ни повторять заклинания о народном единстве, сколько ни придумывать общие «ценности», которые якобы объединяют расползающийся этнополитический ландшафт России, межнационального согласия от этого не прибавится. Не будем обманываться прекраснодушными декларациями о поддержке многообразия народов и языков – на фоне реальной русификации, политической и языковой, ксенофобии и расизма, безнаказанной экспансии движений типа «Русской общины» и, разумеется, военной агрессии «русского мира» против Украины.
Одна из сессий Международной недели «Народы России» называется «Международное десятилетие языков коренных народов (МДЯКН) в России и мире» и ставит отнюдь не праздные вопросы: «Наша страна может предложить собственный опыт сочетания русского языка как языка межнационального общения и системной поддержки языков народов страны. Какие промежуточные результаты реализации Десятилетия в России можно считать успешными? Какие модели сохранения языков в образовании зарекомендовали себя и стали практикой?»
В сентябре 2026 года промежуточные результаты Десятилетия были оглашены Научным центром по сохранению, возрождению и документации языков России Института языкознания РАН. Лингвисты насчитали 155 используемых в России языков; исчезновение не грозит 25 языкам, однако 23 из них имеют «метрополию» – то есть это государственные языки других стран (армянский, болгарский, таджикский и т. д.). Поэтому если их вычесть из общего числа «благополучных» языков, то останется только два, которым ничего не угрожает, – это, конечно, русский язык и – угадайте – русский жестовый. Остальные языки народов, живущих в РФ, находятся в уязвимом положении, в том числе «титульные» языки автономных республик и областей, которые, казалось бы, имеют большое число носителей.
«Точечных мер катастрофически не хватает для ревитализации языков. В идеальной ситуации для каждого языка необходимо все то, что на настоящий момент создано для русского языка», – цитируют СМИ рекомендацию института.
База данных по практикам ревитализации языков, которую ведет Центр, содержит разнородные сведения: от опубликованных учебников (например, бурятского) до ссылок на библиографические карточки в каталоге библиотеки или региональные новости разных лет о том, что в таком-то районе открылись курсы такого-то языка. Это скорее набор воспоминаний о том, что когда-то происходило и, возможно, еще происходит в регионах на тему изучения и популяризации родных языков. И такой отрывочный формат базы данных наводит на мысли о том, что с ревитализацией языков дело обстоит плоховато.
Наиболее уязвимы языки, которые лингвисты включили в разряд moribund – умирающих. Таковы южноюкагирский – он назван нефункционирующим – и северноюкагирский – «с прерванной межпоколенческой передачей на всем ареале». О печальной ситуации с языками коренных малочисленных народов и о необходимости деколонизации недавно говорил лидер юкагирского народа Вячеслав Шадрин на полях правозащитной конференции ОБСЕ в Варшаве:
«…Культурные права – необходим переход от декоративного фольклора к языковому суверенитету. Это должна быть и языковая деколонизация, перевод всей системы образования на двуязычную основу, создание полноценных национальных школ, где наши языки должны быть не только языками изучения, но и языками обучения, и защита нашей интеллектуальной собственности. Я считаю главным маркером успешности деколонизации в будущем переход от восприятия наших народов большинством населения как «льготников», «уязвимых слоев населения» к признанию нас полноправными субъектами, обладающими историческими правами на свои земли, на свою культуру и на свой политический голос».
Вячеслав Шадрин находится в вынужденной эмиграции – как и другие активисты и защитники прав коренных народов, преследуемые российской властью.
Несколько записей в базе данных языков народов России посвящены деревне Андрюшкино в Республике Саха (Якутия) – речь идет о воскресных школах и других форматах изучения юкагирского языка. В апреле этого года глава села сообщил, что из Андрюшкина ушли на войну 72 человека, 22 из них погибли. Большинство погибших – юкагиры, в том числе внук юкагирского писателя Николая Курилова. Местная жительница говорила журналистам:
«А что в итоге? Кого вырастили? На смерть детей. Сами жаловались, что исчезает язык. А как ему выжить, если носителей убивать?!»
Если защиту прав коренных народов считать экстремистской и террористической деятельностью, если активистов национальных движений и коренных общин выдавливать в эмиграцию, а население традиционных территорий коренных народов вовлекать в преступную войну, то скоро ревитализировать будет нечего.
Ольга АБРАМЕНКО – эксперт Антидискриминационного центра «Мемориал»,
Впервые опубликовано в блоге Радио Свобода